mars 2015 : Marie mère de tous les prêtres

Lorsque Dieu décida de se faire homme dans son Fils, il avait besoin du "oui" libre de l'une de ses créatures. Dieu n'ag it pas contre notre liberté. Et une chose véritable ment extraordinaire a lieu: Dieu devient dépendant de la liberté, du "oui" de l 'une de ses créatures; il attend ce "oui". Saint Be rnard de Clairvaux, dans l'une de ses homélies, a expliqué de façon dramatiq ue ce moment décisif de l'histoire universelle, où le ciel, la terre et Dieu lui- même attendent ce que dira cette créature. Le "oui" de Marie est donc la porte à travers laque lle Dieu a pu entrer dans le monde, se faire homme. Ainsi, Marie participe réellement et profondément au mystère de l'incarnat ion, de notre salut. Et l'incarnation, le fait que le Fils s'est fait homme, était dès le début finalisée au don de soi; au don de soi avec beaucoup d'amour dans la Croix, pour se faire pain pour la vie du monde. Ainsi, sacrifice, sacerdoce et Incarnation v ont de pair et Marie est au centre de ce mystère. Allons à présent à la Croix. Avant de mourir, Jésus voit sa Mère au pied de la Croix; et il voit le fi ls bien-aimé et ce fils bien-aimé est certainement une personne, un individu très imp ortant, mais il est davantage: c'est un exemple, un e préfiguration de tous les disciples bien-aimés, de toutes les personnes a ppelées par le Seigneur à être "le disciple qu'il a imait" et par conséquent, de façon particulière, également des prêtres. Jésus di t à Marie: "Mère, voici ton fils" (Jn 19, 26). Il s 'agit d'une sorte de testament: il confie sa Mère au soin du fils, du disciple. Mai s il dit également au disciple: "Voici ta mère" (Jn 19, 27). L'Evangile nous dit qu'à partir de ce moment, saint Jean, le fils bien- aimé, accueillit la mère, Marie, "chez lui". C'est ce que dit la traduction française; mais le texte grec est beaucoup plus pro fond, beaucoup plus riche. Nous pourrions le tradui re de la façon suivante: il prit Marie dans l'intimité de sa vie, de son être, "eis tà ìdia", dans la profondeur de son être. Pren dre avec soi Marie, signifie l'introduire dans le dynamisme de son existence tou t entière - il ne s'agit pas d'une chose extérieure - et dans tout ce qui constitue l'horizon de son apostolat. Il me semble que l'on comprend donc que le rapport particulier d e maternité existant entre Marie et les prêtres constitue la source primaire, le motif fondamental de la prédilection qu'elle nou rrit pour chacun d'eux. Marie les aime en effet pour deux raisons: car ils sont d avantage semblables à Jésus, amour suprême de son c œur et parce qu'eux aussi, comme Elle, sont engagés dans la mission de proclamer, témoigner et apporter le Christ au monde . En vertu de son identification et conformation sacramentelle à Jésu s, Fils de Dieu et Fils de Marie, chaque prêtre peu t et doit se sentir véritablement le fils bien-aimé de cette très noble et très humble Mère. Le Concile Vatican II invite les prêtres à voir en Marie le modèle parfait de leur existence, en l'inv oquant comme "Mère du Grand prêtre éternel, Reine des Apôtres, soutien de s prêtres dans leur ministère". Et elle a droit - p oursuit le Concile - "à la dévotion filiale des prêtres, à leur vénération et à leur amour" (cf. Presbyterorum ordinis, n. 18). L e saint curé d'Ars, vers lequel notre pensée se tourne de façon particulière en cet te année, aimait répéter: "Jésus Christ, après nou s avoir donné tout ce qu'il pouvait nous donner, veut encore faire de nous les héritiers de ce qu'il a de plus précieux, c'est-à-d ire sa Sainte Mère" (B. Nodet, La pensée et l'âme du curé d'Ars). Cela vaut pour tout chrétien, pour nous tous, mais en partic ulier pour les prêtres. Chers frères et sœurs, prions afin que Marie rende tous les prêtres, face à tous les problèmes du mond e d'aujourd'hui, conformes à l'image de son Fils Jésus, dispensateur s du trésor inestimable de son amour de bon Pasteur . Marie, Mère des prêtres, prie pour nous!

Téléchargez ici, au format PDF le texte sur Marie et le sacerdoce : textes de Jean Paul II et Benoît XVI