L’origine et le but essentiel de la vie sociale doit être la conservation, le développement et le perfectionnement de la personne humaine, qu’elle aide à mettre correctement en œuvre les règles et les valeurs de la religion et de la culture, assignée par le Créateur à chaque homme et à toute l’humanité [...] Toute doctrine ou toute construction sociale qui exclut [...] l’essentielle connexion avec Dieu de tout ce qui regarde l’homme, ou qui seulement la néglige, fait fausse route, et, tout en construisant d’une main, prépare de l’autre les moyens qui, tôt ou tard, saperont et détruiront l’ouvrage. Quand, au mépris des égards dus à la personne et à la vie qui lui est propre, elle ne lui réserve aucune place dans son organisation, loin de servir la société, elle la lèse. […]

Aujourd’hui plus que jamais sonne l’heure de la réparation, l’heure de secouer la conscience du monde de la lourde torpeur dans laquelle le virus des idées fausses largement répandues l’a plongée ; d’autant plus qu’à cette heure de faillite matérielle et morale, la connaissance de la fragilité et de l’inconsistance de tout ordre purement humain en est venue à dessiller les yeux de ceux-là mêmes qui, aux jours apparemment heureux, ne sentaient pas en eux, ni dans la Société le manque de contact avec l’Éternel et ne le regardaient pas comme un vice essentiel de leurs constructions. […]

Qui veut que l’étoile de la paix se lève et se repose sur la société concourt pour sa part à rendre à la personne humaine la dignité qui lui a été conférée par Dieu dès l’origine. [...] Qu’il promeuve le respect et l’exercice pratique des droits fondamentaux de la personne, à savoir : le droit à maintenir et à développer la vie corporelle, intellectuelle et morale, en particulier le droit à une formation et à une éducation religieuses ; le droit au culte de Dieu, privé et public, y compris l’action charitable religieuse ; le droit, en principe, au mariage et à l’obtention de sa fin ; le droit à la société conjugale et domestique ; le droit au travail comme moyen indispensable à l’entretien de la vie familiale ; le droit au libre choix d’un état de vie, et donc aussi de l’état sacerdotal et religieux ; le droit à l’usage des biens matériels dans la conscience des devoirs propres et des limitations aussi sociales.

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La phrase :

« L'Église est comme la lune : elle ne brille pas de sa propre lumière, mais de celle du Christ. »

St Ambroise