L’apôtre saint Jacques le Majeur, avec saint Jean, le disciple bien-aimé, son frère de sang, et saint Pierre, prince des Apôtres, ont joui de la faveur spéciale de Notre Seigneur. [...] Saint Jacques le Majeur est pour nous un grand maître et intercesseur dans la suite du Christ selon notre vocation, en utilisant les dons dont Dieu nous a enrichis pour aimer comme le Christ aime. Nous, comme Jacques, avons besoin de purification. Nous aussi, nous devons chaque jour parcourir le chemin de la perfection semblable à celle du Christ, en faisant confiance à la grâce répandue dans nos cœurs depuis le Cœur glorieusement transpercé de Jésus, en nous souvenant de ses paroles dans le Sermon sur la Montagne :

« Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait».

Trop souvent, nous cherchons la reconnaissance et l’admiration pour le bien que nous faisons. Nous voulons nous assurer que tous sachent combien nous sacrifions et combien nous travaillons. Trop souvent, nous tombons dans l’apitoiement sur nous-mêmes et le découragement face aux défis que présente à notre vocation une culture marquée par un sécularisme généralisé. Jacques nous enseigne que nous devons n’avoir qu’une seule préoccupation : servir notre Maître avec un amour fidèle et persévérant, et faire confiance à sa victoire sur le péché et la mort, à sa victoire de la vie éternelle, même si notre service exige de donner notre vie par amour pour Lui. [...]

C’est ainsi que saint Jean-Paul II a développé La Règle pour les mariages, la mesure par laquelle ceux qui sont appelés à la vie matrimoniale doivent chercher la perfection de l’amour qu’ils se sont mutuellement promis le jour de leur mariage, le chemin par lequel ils doivent répondre à la grâce céleste conférée par le sacrement du Mariage. Dans ses « Réflexions sur le mariage », le père Wojtyła nous enseigne :

"Le sacrement, comme signe efficace de la grâce, crée dans la nature des forces surnaturelles, des forces qui rendent possible la pleine vie de l’être humain, c’est-à-dire une vie conforme aux plans et aux desseins du Créateur pour l’humanité. Ces forces rendent possible cette vie pour la personne humaine, mais ne la réalisent pas par elles-mêmes. Il est donc nécessaire d’en extraire tout ce qu’elles contiennent et de l’appliquer à la vie personnelle. C’est déjà la tâche de l’homme, ou des personnes qui, par le sacrement, entrent dans l’orbite de la grâce."

L’alliance matrimoniale et la vie conjugale, vers lesquelles la nature oriente l’homme et la femme, participent, par le sacrement du Saint Mariage, à la victoire sur le péché que le Christ a obtenu pour nous sur la Croix. La grâce du Saint Mariage n’est pas un idéal auquel seuls quelques-uns parviennent, mais une réalité objective, un don surnaturel qui conduit l’homme et la femme à chercher le salut éternel de l’autre par le chemin de l’amour divin. Dans le texte qui accompagne La Règle, intitulé « L’amour est le fondement moral du mariage », l’évêque Karol Wojtyła a écrit :

"Nous devons reconnaître clairement que la grâce sacramentelle du mariage n’est pas simplement une théorie, mais un véritable don dont les époux peuvent et doivent construire une certaine perfection chrétienne propre à leur vocation et à la totalité multiforme qui constitue leur vie conjugale…"

La perfection chrétienne consiste dans l’amour. L’amour est aussi le fondement moral du mariage. C’est pourquoi le mariage ouvre la possibilité de la perfection chrétienne…

L’homme moderne se trouve fréquemment devant ce défi fondamental : tu m’imposes un fardeau insupportable et, en même temps, tu le compares à cet « état de perfection » dans lequel, qui sait, il est peut-être plus facile de vivre… Avant tout, cela pose la question de savoir si toute notre façon de penser le mariage n’est pas « trop basse », tout en exigeant tant de lui. Peut-être vaut-il mieux poser toute la question à un niveau beaucoup plus élevé…

Le Saint Sacrifice de la Messe, Pain céleste de notre pèlerinage terrestre, par lequel Notre Seigneur renouvelle son sacrifice du Calvaire et dans lequel nous unissons nos cœurs au sien, glorieusement transpercé, de la manière la plus parfaite possible sur cette terre, constitue ce niveau supérieur d’amour pur et désintéressé qui soutient la vie matrimoniale. Toutes nos questions sur le mariage doivent être posées au niveau du Sacrifice Eucharistique de Notre Seigneur Jésus-Christ, au niveau de la perfection de l’amour divin.

Inspirés par l’exemple de saint Jacques le Majeur et aidés par son intercession, décidons-nous à reprendre avec un nouvel enthousiasme et de nouvelles énergies les pratiques spirituelles par lesquelles nos cœurs demeurent pleinement et fermement dans le Cœur de Jésus pour la transformation du monde par le sacrement du Saint Mariage et son fruit incomparable : la famille. Soyons prêts au martyre, sinon le martyre rouge du sang, certainement le martyre blanc du témoignage fidèle à Notre Seigneur face à l’indifférence, la moquerie et la persécution.

En nous approchant du Cœur Immaculé de Marie, Notre-Dame de Guadalupe, la Vierge Mère de Dieu, livrons nos cœurs à Notre Seigneur dans son Sacrifice Eucharistique. Préparons-nous à recevoir le fruit incomparable de son Sacrifice : son Corps, son Sang, son Âme et sa Divinité. Que dans le Cœur Eucharistique de Jésus nos cœurs soient purifiés de tout péché et enflammés par son amour pur et désintéressé. Ainsi pourrons-nous vivre « toujours livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle ».

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La phrase :

« Ensemble, cherchons à sentir les palpitations du cœur maternel de notre chère Maman céleste, à rappeler ses paroles et à écouter le message qu’elle nous propose encore aujourd’hui. »

Cardinal Dias, 8 décembre 2007, Lourdes